过氏“义庄文化”的历史渊源

“胜地有佳山水，善人多贤子孙”。

这是清乾隆年间著名书法家梁同书为过郡马祠所撰并书的一副楹联，是对南宋过郡马孟玉公，定居无锡以来，历代过氏后裔善举、美德的肯定和客观的评价。

过氏素行善举，可以追溯到四千多年的夏代，过国君侯旻灌到封地后，运用大禹治水的方法，疏浚河道，修筑海堤，用以根治水患，强国富民。现在山东莱州境内的“王河”和历史资料记载的“土脉隆起”（人工修筑的海堤）遗迹犹存，现今仍在起着造福于民的作用。

自南宋郡马孟玉定居锡邑以来，历代后人对积德、行善之事乐此不疲。在过郡马祠内还建有“种德楼”（现惠山直街药店）一座，是惠山著名的景点，以宣扬播种美德善举的好风尚。在乾隆年间，于北乡八士桥设立“过氏义庄”。以后在毛竹桥设立“蓉阳书塾”，北郭设立“普济堂”等常设慈善机构。这都是秉承乐善好施传统美德而建立发展。

据史料记载，过氏明、清两代在外地为官者均以积德行善为己任，造福一方。

鹤，十一世，明代。出薪俸修当地学校，安抚啸聚流民、坚持减轻税赋，以仁爱著名。

栋，十三世，明代。严以律己，以“廉、靖”著称而获谥号。

（邹）象雍，十八世，清代。以定分等则、减轻田赋，以及请大帅令约束过往军旅、严禁扰民等善举而入祀河南名宦祠。

（邹）应元，二十一世，清代。任台湾知府六年，荡平黄教聚党以安民生，功垂千秋。

铸，二十三世，清代。在浙江县令和道台任上肃清匪患以安民，大涝之年，冒雨救灾，传为美谈。

在无锡本邑及常州、苏州地界上的过氏善举不记其数，现概略列举。

稔，十一世，明代景泰中期，出粟数百斛以赈当年大灾。

伯祥，二十世，乾隆中及嘉庆丁卯（1807）变卖田产以助赈灾。

士禧，十九世，乾隆五十年大旱，组织抗旱并竭力助赈，得地方官员颁“惠济桑梓”匾额。

廷栋，二十世，承其祖、父之志，于乾隆年间创立“过氏义庄”。详见：延续近二百年的“过氏慈善基金”。

鸣罔，二十世，乾隆年间，独力捐“普济堂”房屋三百余间于北郭。“以备凶荒、以养穷民。”

煃宇，二十一世，自道光辛卯（1831）至咸丰丁巳（1857）前后共八次捐产赈灾。

晋，二十世，咸丰庚申（1860）起设捐粥厂留养老幼三年多时间，“赖以保全活命者无数”。

静常，二十世，常州人。道光癸未（1823）大水灾，输捐赈钱、米。设粥厂。“远近咸赖之生”。

锦，二十一世，义勇为人，修筑道路、建造桥梁，“可以利济人者，无不极力为之”。

芳，二十一世，欲建赡族义庄未果，嘱后人建义塾。见：一百四十年前的过氏“希望工程”。

晓峰，二十一世，苏州人，道光辛巳（1821）瘟疫，死者无数。捐钱三十万，设局施药、施棺。“又捐田、宅，以取息备荒年施舍所需”。

润，二十二世，募捐组织施棺会，“贫者赖之”。

灿，二十二世，常州人，生性孝善，又敬惜字。民国六年（1917）大总统题褒“一乡善士”匾额。建坊立碑“事亲行道，先敦百行之原；纡难毁家，不吝千金之产。”

宗石，二十二世，咸丰丙辰，旱、蝗二灾，组织亲族乡党，共捐钱二百万，发粟煮粥，熏蒸防疫，积劳成疾，猝死在赈灾岗位，年仅46岁。

肯堂，二十二世，慷慨好施，组织兴建：黄兴桥、张塘桥、浒塘桥、西北塘桥，临终前嘱遗孀赵孺人捐产办义塾。

炳然，二十三世，常州人。忠厚朴讷，孝事父母，周贫济急，施药修路。于民国12年12月（1923）大总统题褒“任卹可风”匾额。

平湖过庭训

(2011-01-05 20:18:38)

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文化

分类： 过氏研究

明朝万历和天启年间，正是阉党魏忠贤当朝掌权之时。那时，有二位平湖人在朝为官，一位是前面说过的施凤来，另一位就是格守做官理念，坚决不与魏忠贤来往的过庭训。

过庭训（？——1629年），字尔韬，号成山。平湖县城人，明朝万历32年（1604年）进士，后被授湖广江陵县知县。江陵面临长江，有淤田数万亩，历来为土豪霸占。过庭训上任后，将这数万亩土地一一丈量，分给农民，酌量征赋。当地有一巨豪，自恃家奴众多，率家奴到江边捣乱，过庭训巧妙设计，将此土豪诱之县衙，立笞之，并下狱，众家奴闻之而散。不久，过庭训升任云南道监察御史，在其任中，秉公办事，从不以个人好恶考察官吏。万历44年（1616年），过庭训奉旨赴山东泰安、安丘等地赈灾，除向皇帝条陈改善荒政事宜，他还根据当地实际，申请截留漕米40万石备赈，当地富商、大户闻讯不敢再行囤积粮食，竞相出售，米价也随之下降。过庭训于是上疏将所留漕米仍归中央。天启初年，过庭训先后调任湖广参政，福建按察使。当时，时值宦官魏忠贤专权之时，但过庭训恬淡自守，从不与京师权门交往，得到了朝中正直大臣的敬重。后升任应天府丞，只可惜未上任就去世了。

过庭训出身名门，家中藏书甚多，只可惜在嘉靖年间被倭寇焚掠，家中藏书毁于大火。他做官后，仍利用闲暇，广采博录，随笔札记，著有《省直分郡人物考》、《圣学嫡派》、《性理翼明》、《名臣类编》等。

大总统褒曰：

事亲行道，先敦百行之原；

纡难毁家，不吝千金之产。

昔闻斯语，今见其人。

尔江苏武进县已故过绅士灿。

生有至性，人无间言，行冠洲闾。

比茹菜之孔奋，欢承（？）水；

等负米之仲由，犹复博济。

为怀：

好行其德，散南阳余粟；

念切救灾，输卜式私財。

功高为国：

著耆英之重望；

博寒士之欢颜。

具此高风，允矣宠锡於戏。

幽薄白华，束皙有补亡之作；

陵陂青麦，莊生慨布施之难。

畀以旌扬、光乃泉壤！

中华民国六年十二月

过谨言先生慕劬室图四言四章徵其题孙集汉陶秋

缪九畴 〔清代〕

采采荣木，蔚蔚洪柯。

憔悴有时，气节易过。

人生若寄，抱恨如何？

夙兴夜寐，念子实多。

宇暧微霄，淡焉虚止。

愿言不获，敬赞德美。

匪善奚敦，聆善若始。

允迪前踪，我之怀矣。

东园之树，言息其庐。

斯晨斯夕，有琴有书。

云胡以亲，念兹厥初。

慨然寤叹，岁月眇徂。

肃矣我祖，允构斯堂。

余岂云坠，载警秋霜。

接迹高轨，历世重光。

熙熙令音，厥族以昌。

缪九畴 

字思范，号书屏。晚号穫堂旧主。郡诸生。

精校勘之学，尝随其族父艺风太史校经数十年。

故常州先哲遗书、续碑传集均列名分校，五十以后始学为诗，学力孟晋，著有穫堂旧话。穫堂诗钞衲苏词。其集陶诗一卷则与予及阳湖吴闻元合刻，名三家集陶诗。

过智修因赈灾殉职

于 芷

我外祖母育有三子三女。大姨妈嫁给张润夫，张早年当职员，后为上海申新纺织厂股东，家境逐渐富裕，在七尺场造了一所宅第，规模与钱钟书故居不相上下。他对社会公益事业相当关心，参加了红卍字会，捐输资财给受灾地区，是1930年赈济河南的资助者之一。二姨妈王霞珍嫁给九里基（今市图书馆所在地）的过智修，连襟张润夫发迹后过智修在他厂里当账房。

1929年初夏，红卍字会工作组在豫施赈办施粥厂，要求派员去审计管理，由于过智修精通财务，且朴实可靠，即由张润夫推荐他赴陕州，1930年赈灾结束，工作组撤回，过智修和何维周二位留在当地扫尾。那时蒋、阎、冯之间爆发中原大战，铁路交通时断时续，待扫尾完毕，陕州火车只通到洛阳，过智修只得与何维周投宿于洛阳明义旅店。晚间，何维周建议同去看豫剧消磨旅途岑寂，过智修说：“我身体略感不适，你去看戏，我要休息一会。”午夜戏馆散场，何维周回到旅店，呼之不应，大惊，发觉人已瘁死在床，急呼店主延医，回天乏术。电报发至无锡，红卍字会各理事莫不惊愕哀伤，渐且瞒过我二姨妈，商请让我二舅王子浩偕人去料理后事。

王子浩至洛阳旅店，店主告诉说，此事实属意外，深感悲悼，但我这店中是不能久放的。报地方批准，权厝近邻音堂。王子浩赶至观音堂，看见许多人士在烧香点烛，化纸磕头，他们在为办赈灾殉职的义士致敬。二舅扶棺大哭，在棺上拍了三下，口说：“智修，我来接你回家了！”因权厝棺板甚薄，敲拍震动，顿时底板缝中血流如注。

经多方协商，豫、锡两地赈局决定，另置上等棺木一口为槨，小棺移放槨内，用专列直送无锡，河南各界均赠挽联、挽幛，礼送车站。灵柩到达无锡火车站时，红卍字会组织各界人士前往迎接，场面十分隆重壮观。灵柩安放在惠山脚下善业山庄，并开追悼会。

过智修卒年三十六岁，遗有一子二女，子过继声十一岁，长女过毓如三岁，还有遗腹女过毓华。九里基老家只有老屋一间带阁楼，客堂半间，父早已去世，老母健在需瞻养，家中失去顶梁柱，二姨妈心痛如绞，几次三番要寻短见被亲友劝住，转念上有老下有小，只得硬着头皮挺下去。幸有无锡红卍字会救助一笔抚恤金，暂时撙节使用。日后全靠二姨妈载桑养蚕、种菜，拖儿带女艰辛度日。

八十多年过去，过智修三子女中，子继声、次女毓华已过世均无后，长女毓如因过家无后，将长女维丹出嗣给过智修之子过继声为后。

据回忆过智修赈灾死亡之事，曾在一书之中有专门记载，我表姐过毓如、过继声之女过维丹均曾见过，遗憾的是所有历史资料均在“文革”中丧失殆尽，过智修在严家棚山腰的墓地也渺无踪影，只好搁置待查。

今年二月，见《江南晚报》有三门峡市来锡寻访无锡红卍字会慈善家后裔的报导，故回忆儿时长辈所述，作此记录。过毓如现已86岁，身体尚好，只是因骨折需拄拐杖而行。她是我的表姐，相处亲密。

大型纪录片《惠山祠堂群》观后

过毓如2017.1.5

中国宗族文化，历经数千年的深厚积淀，早已经根深蒂固地融汇在人们心中。祠堂，在一般人眼里：是供奉牌位以寄托对祖先的追思、是家族的景仰的象征、是宗族凝聚力的标志、是宗亲扯不断的根。有着淳朴深厚的乡土文化和人文根基。

纪录片《惠山祠堂群》通过记录当代人们对宗族、宗谱、祠堂的坚守；老一代人对前辈名分的执着；年轻人对祠堂文化从了解、理解到传承。纪录片记载了中华文化扎根在人们灵魂深处的印记和痕迹。

虽然我在三岁时候父亲到河南去了，三年后父亲就离我们而去，父亲是躺在棺木中抬回家的，已经天人永隔。父亲在我的记忆中依稀的影像经过80多年岁月的冲刷已经很淡薄了。虽然我对父亲去世的原因只是听我母亲的念叨。但是，在2003年开始，为了在宗谱上把父亲在河南 “经商而病故”修改为“赈灾殉职”请求，向修支派谱的宗亲和修大统宗谱的《无锡过氏修谱工作委员会》提出来，而几次三番遭到婉拒，在2011年印刷的《无锡过氏兴道派支谱》中也未能得到修改。但是，无锡过氏文化研究会续修《过氏宗谱》的族内贤达，认真执着、实事求是，和对前辈劳动成果充分尊重的修谱工作态度。使我十分感动好钦佩。

在2012年三门峡市对民国时期无锡慈善家们赈灾义举事迹的发掘，使我父亲在河南赈灾返程途中在洛阳因病去世的资料也露出端倪，我赶紧把有关资料送到修谱办公室。到2013年，修谱工作委员会主任过祖荣宗亲电话通知我，第十二巡《无锡过氏宗谱》我父亲名下的记载已经修改完成时，我父亲85年前的“经商而病故”已经正名为“赈灾殉职”！我十余年的努力得以遂心愿。正如大型纪录片《惠山祠堂群》所播的内容，我把每次到过氏文化研究会修谱办公室和宗亲们会谈，都做日记记录。所以，在导演在了解这件往事的时候，就能比较翔实地再现。

2015年9月20号下午，导演组织到惠山《过郡马祠》实地拍摄。虽然我已经知道《无锡过氏宗谱》已经修改好我父亲的资料，但是祖荣把宗谱中将我父亲编入《卷首彩色本》（人物篇）并附照片，在《文史卷》录入唐文治先生写于1930年的《过君智修赈灾死事碑铭》一文的事告知我。我对此并不知情，我含着热泪连声道谢。

祖荣又告知我研究会制作十二面锦旗，把过氏先贤如：距今四千余年的夏代“过国”诸侯王；宋代南渡救驾的“护驾都督过象贤”；无锡肇基始祖“徐王郡马过孟玉”；“明清棋宗过百龄”；“过氏义庄”和“蓉阳书塾”等过氏慈善义举；“赈灾义士过智修”也列其中。在每年清明节祭祖的时候，迎风飘扬在惠山《过郡马祠》门前广场。这时候，我只觉得有个声音对我说：“父亲的去世可以千古流芳了”。就再也控制不住自己的热泪夺眶而出。喃喃而语“八十多年了， 八十多年了,这是我最大的心愿1”。当时我的孩子劝慰她控制一点，我就对孩子说：“让我再哭一会吧”。

纪录片《惠山祠堂群》通过祠堂文化的家训家教、家谱家风。宣传忠孝仁义、兼济天下的慈善义举。传递中华文化的正能量，弘扬厚德敦伦、兴国安邦的家国情怀。重视和做好祠堂文化建设对构建社会主义道德观、价值观具有现实意义和历史意义。祝惠山祠堂群文化建设蒸蒸日上，繁荣昌盛！

钟粹公字楫人，无锡过氏长房二派第二十六世孙。

生光绪庚寅闰二月十二日（一八九0年），一九七0年在台北逝世。

夫人张时若（一八八七年十一月十三日~一九六八年十一月十八日）。

父讳 廷勋、子六，钟粹为其五子。

祖讳 松、子四，廷勋为其长子。

钟粹自幼聪慧好学，毕业于龙门师范学校。因学业优异，经学部令批准在尽三年教育义务后奖给“贡生”学历。而后于国立北京政法专门学校经济科毕业。

曾任财政部河南盐务总收税官兼河南盐务督销局长；参加过民国政府第二次全国财政会议；继任河南整理水道、改良土壤委员会委员；贵州盐务督销缉私局局长；湖南硝磺处处长；湖南盐务管理局副局长；盐务总局硝磺总管理处副处长等职，于1949年去台湾定居。

钟粹一生尊古训，尚国学，好公德。曾重金收藏《四库全书目录》全套千余册。著作有《废除淮盐鄂、湘、赣、皖四岸引商议》、《圣哲嘉言录》、《古今贤哲嘉言录》等。成家后愿得三子三女，以“智、仁、勇”和“真、善、美”命名之。天遂人愿，其后果得三子三女。

长子：智华，金陵大学农学士、理学士学位。曾任行政院战时生产局工程师、资源委员会工程师。随父去台湾。

次子：仁华，中央大学工学士学位。曾任上海电缆厂总工艺师，湖北红旗电缆厂总工程师。 

三子：勇华，早逝，时年二十。

六十年代在台湾，钟粹忧人心不古，世风日下，即联络多位德高望重之士成立中国道德促进会，到处宣讲传统道德。

钟粹热心宗德事业。据有关资料记载于1943年冬，时在湖南任官职的钟粹携部属曾望宗亲到攸县公干。专程到大洲遍访茶陵派各房祖祠和父老兄弟。当地宗亲备办酒席促膝谈叙相聚甚欢！湖南宗亲畅谈数百年来的思乡之情，曾望推崇无锡11巡宗谱主要倡修人之一----钟粹，渴望能将茶陵派汇集合辑。从而广泛动员茶陵派热心宗德事业之宗亲组织编撰汇辑。

钟粹、曾望返城后即与无锡修谱宗亲衔接。并多次与安仁、攸县大洲宗亲信函联系，约派代表赴无锡洽商接续宗谱事宜。在钟粹、曾望宗亲的努力下使自从明代嘉靖四年第十三世以来，失修四百八十六年的过郡马孟玉公的一脉子孙得以重归玉牒。

无怪乎锡山过氏第十一巡宗谱主要编修者之一，浒塘桥派镜涵慨叹道：“茶陵派裔自明嘉靖合修后，各自为谱者几五百年。而今复会于宗谱，匪吾族之幸尤！

......而今而后、大宗小宗、尔昌尔炽。锡山之英与衡阳之灵，椒衍瓜绵，俱为一体。”。

钟粹又与八士桥派24世孙养默、25世孙守一三位宗亲，于1946年5月发起同撰《重建惠山过郡马公祠募引》，带头慷慨解囊捐助巨资。为修祠堂、修家谱作出的奉献，值得我们后人敬仰！

公讳钟粹，字楫人。

（1890.闰2.12～1970）

龙门师范学校毕业；经学部令准俟尽教育义务三年，奖给贡生；国立北京法政专门学校经济科毕业。

曾经任：

财政部河南盐务总收税官兼河南盐务督销局长；

第二次全国財政会议委员；

河南整理水道改良土壤委员会委员；

贵州盐务督销缉私局局长；

湖南硝磺处处长；湖南盐务管理局副局长；

盐务总局硝磺总管理处副处长等职务。