过承祁江西寻根记

  (2011-01-05 19:41:51)

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分类： 过氏寻根

2月21至22日记事：江西寻根之一

    己丑(2009年)正月廿七我和黄永昌在善士叶辉的资助下到江西寻根访祖。之前我只知道，清末太祖坤善公从江西迁入严州寿昌县田坂村，至于是从江西何地？则是模糊不清。堂弟承伟说是广丰，但我们不说广丰话。当我从网络得知唐代南丰县令过复为江西过氏始祖，我想应当是从南丰迁入，而且在田坂村有一大半人说南丰话，我也会。在田坂村东部的前山过氏族人都说南丰话，而我们住在田坂村中部蒋家畈的过氏族人说的却是寿昌话，这显然是后来改的。祖父的堂兄根发爷爷说，前山过家是过继给小太公，才姓过的。小太公是曾祖父的弟弟，排行老四。根发爷爷的父亲是老大，我爷爷的父亲是老三。老二出走（可能去了邓家）。老大、老四与父坤善公、母阮氏合葬村北高山坪，但我从未见过前山过家人到高山坪祭祖。然每逢红白喜事，过氏族人都会在一起。

    我隐隐约约记得祖父留下的关于字辈的两句诗。这是我联络族人的“暗号”。在堂弟承伟的推荐下我上了万家姓网。网上有江西玉山县过武侠，我问他是不是“武”字辈，父亲是不是“承”字辈。他说是，并称我为叔叔。随后他发了个帖子，帖子的内容正是那两句诗“念初应承武，继起尚图龙”。

    难道我们是从江西玉山县迁来的？

江西寻根之二

    在玉山县城与过武侠会面之后，直奔必姆镇上湖田村。我们见到了过武侠的父亲过承奎。承奎拿出2007年修的《过氏家谱》，我在世系表的三十五世中查到太祖坤善公、太祖母阮氏；在三十六世中查到曾祖父念德公、曾祖母王氏。承奎果然是我的堂兄。承奎向我介绍他的长兄过承元，竟然和我那当校长的堂弟同名。堂兄弟同名同姓，却互不知晓。我想让两位承元通话，一定感人得很，就立即打堂弟承元的手机，电话通了，却没人接听。

    兄长请吃绍兴花雕。我已戒酒半年，已无酒瘾，然同根之情，却之不恭，便连二碗，初觉无妨，岂料两个时辰之后，顿感浑身热气蒸腾，昏然欲睡。

    饭后，我们到了村里的过氏家祠，这是我见过的第一座过家祠堂。家祠失修，祠内既无祖先塑像瞻仰，也无祖先牌位供奉。除了大门的石匾告诉我这是祠堂，它俨然是一间大柴房，怎不让我感慨万千。

    其实过家祠堂“二侯祠”为“天下第一古祠堂”，距今4000多年。“二侯祠”在山东的东莱山。东莱山乃天下五大名山之一，那里是夏朝过国之地。

    我在谱中怎么也找不到祖父竟达公的名字，这说明我们不是从这里迁出的。我问广丰有个过家村，是不是离这里很近？承奎说是，但广丰过家村和这里都是来自一个叫乌鹰垄的地方。乌鹰垄……我从未听说过。

江西寻根之三

    穿过玉山县城，再过了信江，车行五六分钟就到了乌鹰垄。此时正下着毛毛细雨，虽然不至于淋湿，但坟一般筑在山上，这就不方便了。承奎用手一指说：“看！那就是乌鹰岩。”我抬头一望，在一片郁郁葱葱的山林之上有一山崖巍峨地耸立于淡虚之中。承奎说当年祖先入葬时为悬棺天葬。承奎说没有上去的路，他上回上去，就是直接冲着那方向“爬”上去的。

    此地有不少坟，都是姓过的，但奇怪的是这山却不是过家人的。我们在柴蓬窠里穿行，谁知不一会竟然到了，大概是因为行走艰难，顾不上注意时间。

    崖下十余座过家祖坟全部被盗，一座完好的都没有。只有乾隆壬辰年入葬的有贤公坟面还算完好。这里是过家的墓葬群，坟前竹子并非野竹，也非普通毛竹，说明过家在此地当年兴旺过。那幽幽的修竹至今还透着一股清雅，这足说明过家的人当年是相当有品位的。可是，不知为什么，这里竟然多年没有人来祭拜。黄永昌站好方位举目一望，说：“这里风水太好了。”我想除了盗宝之外，这也许也是别人要挖祖坟的原因。

大概年代久了，悬棺已腐化为泥土。我们只能看见崖体上几个洞穴。因为水土流失，土已堆到洞口，所以已不是悬于绝壁之上了。

    承奎联系乌鹰垄承社、承东兄弟，他们是当地的老板，都年长于我，当是我的堂兄。我们在承东家吃晚饭。承社已有两个孙子，一个五岁、一个四岁。承社让他们我叫小爷爷了，我喜出望外，连忙给了两个红包。只是因中午饮了些酒，肠道不适，所以不曾与兄长对酌。晚饭后合影留念，谁知永昌的技术太差，回来一看，全是朦胧照。或许永昌心里在想着他那黄氏宗谱之事还没着落，才会把照片拍得乱七八糟。永昌一路总是念叨着他家是从玉山县城七里街迁到浙江的。承奎说，过琼就住在七里街，他知道很多东西。我们就去找他吧。

江西寻根之四

    过琼，又名过应良，和父亲同字派，长父亲三岁，因此是我的伯父。他是名退休教师，乃玉山过氏族人中饱学之士，是玉山《过氏宗谱》的主编。他家住七里街，和他会晤后，他跟我讲了些关于古过国的传说，我之所以说他讲的是传说，是因为讲述那段过国与西夏有关的故事，朦朦胧胧。但还是让我想起，在4000多年前发生在过国的事。过国乃胶东历史上第一个封国，第一国君叫旻灌。

    据《史记夏本纪第二》载：4100多年前，夏禹封本族人灌为过君，在今山东莱州建过国。后被叛逆寒浞篡权追杀，过、戈两君在东莱山自尽。40多年后，过悻和戈岿协助夏王朝第六代君主少康灭寒浞复国。于是在公元前2003年，悻和岿带族人在山东莱州东莱山筑祖坟、建二侯祠、造刺血亭、暴寒亭，在东莱山莱丘“中明坛”之西沟壁岩石上，契(刻)《莱丘铭》。（原文/过世杰）

    当永昌问起七里街黄姓，过琼却说没有听说过七里街有姓黄的。还是承奎有办法，把我们带到玉山县史志办。这已是星期六的晚上，史志办居然还有人。史志办设在一个套间里，四五张桌子拼在一块，从这一点看，这里的确是办公室，而且还是集体办公。史志办的人说，也没听说七里街有姓黄的人。他又问黄永昌是第几公的后人。永昌说他只记得江夏郡，是二十公还是二十一公就不太清楚了。原来他祖上有兄弟二十一个，前二十公是亲兄弟，二十一公是外甥。问起字行排辈，永昌说自迁入浙江就没有按字行排过，祖上大概都没什么文化。史志办的人告诉他，在不远的上饶县有个朝阳乡，那里的都姓黄，可能是二十公的后代。

   永昌在玉山也不算白来，因为他总算有点眉目，再则，玉山的确有姓黄的，有著名的黄家驷公园。黄家驷是世界医学大师，是玉山十字街人。莫非是“十字街”而不是“七里街”。当时我是不知道有十字街，我是后来查资料才知道的，要不然我就会提醒他。永昌在黄家驷塑像前拍了个照作留念。他总算找到黄家的人了。